主题
邋遢活神仙张三丰[图]
本文总字数:3027
张三丰，宋代技击家，全真武当派道人，武当丹士，被奉为武当派创立者，精拳法，其法主御敌，非遇困危不发。《明史·方伎传》载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。”
传说生于宋理宗淳祐七年（公元1247年），卒年还有待考证，但寿命横跨金朝、元朝、明朝，有道教徒考证张三丰享年212岁。
由于在道家一脉的卓越贡献和武侠中鲜明的人物形象，张三丰是中国最为著名的道士之一。
关于张三丰的故里，如同中国历史上的大多名人一样，有着各种各样的说法。比较热门的说法有两种，一说主要是根据《明史》中记载的“懿州”，也就是现在的辽宁锦州黑山人。另一种比较有影响力的说法，则认为张三丰是福建邵武人，当地人在《邵武府志》的仙释卷中发现有关张三丰的记载：“张子冲，号三丰，俗名张邋遢，邵武坎下人。”而且，还流传着因他一心修道、不事边幅，被当地人讥讽为“邋遢道人”的故事。
这两种说法都或多或少受到质疑，有人认为《明史》中的介绍过于简略；也有人认为《府志》中介绍的张子冲并不是张三丰本人，而是后人的托名附会。现在争议依旧，还有待进一步考证发现。
不仅是故里，张三丰在历史上名号也颇多，有三峰、三丰遾老、邋遢张仙人、蹋仙等诸多名号。其中张三丰是现在使用最为频繁的，关于“三丰”这一名字的来源，也有不一样的说法。其一，张三丰曾游的宝鸡山中，有三山峰，因号“三丰子”，后因字形讹误，被错称为“张三丰”。而另一种说法则更具道家风韵，“三”字的三横代表八卦中的乾卦，“丰”字中一竖将其隔断，阳爻变为阴爻，则又是八卦中的坤卦。因此“三丰”意指为乾坤，所以后世道教信徒据此改名。因此，更有人大胆推测，张三丰历史上并非只是一人，道家修道之人十分偏爱这一名号，故而重名的可能性很高。朱明一朝，崇奉真武道君，张三丰作为近世最为有名的道士，也倍获殊荣。数次被朝廷征召，历经数朝封赏，明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。有明一朝，其地位之高，由此可见一斑。
张三丰一心修道，往来于名山秀水之间，曾以诗歌明志：“生不愿歌大风，怀壮士，亦不愿乘长风破万里。尝愿身如古列子，仙乎！仙乎！”
相较于扑朔迷离的身世，有关张三丰修真时的传奇故事更让世人津津乐道。
据《明史》中记载，张三丰可以数月不食，但一次可以吃升斗。
寻访武当之时，面对遭遇战乱、满目疮痍的武当山，张三丰却说：“此山异日必大兴。”不仅如此，在邵武的张三丰故里，有一眼小溪，溪水甘甜清透，传言是张三丰神力所致，而且古时涌出的还是酒，只因年久失修后涌出的才变成甘泉。
张三丰的名气触动了崇奉道尊的朱明朝廷，数次被朝廷征召，历经数朝封赏。朱元璋曾两度诏请张三丰入京，三丰皆避而不见。
据《张三丰外传》记载，在1418年春，永乐帝特意驱车去拜望张三丰，三丰不在，有兴而来，扫兴而归。永乐帝勃然大怒，于是命令一个叫胡广的人去招寻张三丰，如招寻不到，则要处死胡广。
永乐十四年，朱棣怒斥胡广寻三丰不力，胡广再访武当，至武当后对天祈祷，望三丰先生能念其诚苦应诏回京，终见三丰。此时三丰年已167岁。
传说张三丰当时应太上老君邀请参加群仙会，正驾云头前往，过武当时感应到胡广的祈祷，于是按落云头，降于胡广面前，对他说：“你且回京见驾，言我即去便是，不必多虑。”胡广便策马回京。
跨年回到京师后，才知三丰先生早于前在金殿与永乐会得一面，此即为“金殿飞升”之说。
尽管上述的一些修仙传说在今日看来，如此荒诞不稽，但张三丰作为道教真人的地位却也得到了认可，而他的平生志向也从自己的作品中体现出来。
武侠影视作品中的张三丰
《少年张三丰》
精彩指数：★★★★★
《少年张三丰》由张卫健、李冰冰、李小璐等人主演。该剧主要讲述了少年时期的张君宝在经过一系列的情感纠纷和道义抉择后，终成为一代宗师张三丰的传奇故事。其中，张卫健主演的张三丰成为一代人童年的记忆。
《太极张三丰》
精彩指数：★★★★☆
《太极张三丰》是由袁和平执导的一部动作电影，李连杰、杨紫琼、钱小豪、袁洁莹联袂主演。该片讲述了张君宝与董天宝一同成长，最后分道扬镳、反目成仇的故事。影片中，张君宝因连累反元义士而精神错乱，一日三疯，所以改名张三丰的桥段，让人印象深刻。
《游侠张三丰》
精彩指数：★★★★★
该片由万梓良、陈秀雯和张国荣主演，是1981年电视剧《太极张三丰》的续集。此片讲述了张三丰在明朝初年的政治斗争中，所遭遇的一系列跌宕起伏的故事。影片将张三丰置于江湖与庙堂之争中，忠义不能两全的矛盾纠葛是本片最大看点。
张三丰在道教中有如此重要的地位，并非因为民间流传的一系列传说，更重要的是在他自己的著作中，继往开来地提出一系列道教理论，对后世影响十分深远。
张三丰继承自宋以来的道教传统，抱持三教合一思想，学贯儒、释、道三教，这也为他的武学发展提供了很大的帮助。
张三丰将自己的道教思想融汇贯通，并应用于武学中，开创了中国武术独有的内家拳。内家拳相较于外家拳技而言，是道家哲学在养生之道和技击之法的一种独特体现。内家拳源于张三丰，主要有太极、形意、八卦三大内家拳体系。
因为内家拳在中国武术中独一无二的地位，有关张三丰创立内家拳的契机，还有不少有趣的传说。有人认为张三丰创此拳法是受了鹰蛇斗的启示，在武当山至今流传着张三丰观“鹰蛇斗”的故事：张三丰在“邋遢崖”看见一只鹰与一条蛇打架，每当鹰上下飞出长蛇时，蛇就蜿蜒轻身，摇着闪避，不曾被击中。相持时久，鹰已精疲力竭，兀可奈何地飞走了。长蛇也自由白在地钻进了草丛。张三丰巾鹰蛇斗得到启发：以柔可以克刚，以静可以制动。于是，他模仿长蛇的动作创造出了内家拳。
还有一种说法，则更符合张三丰活仙人的身份。说是张三丰在前往汴京途中的一个夜晚，于睡梦中遇见真武神君，且神君授予了他一套拳法。第二天，张三丰凭此拳法，击败了来犯的强盗，这套拳法就是最初的内家拳原型。
经过近千年的岁月，张三丰的身影早已变得模糊不清。如今，我们也只能在府册典籍中一览真人痕迹。争议、迷惑丛丛，然则张三丰对后世道法、武术的贡献却是震烁古今、不容置疑的。或许也正是这抹历史的蒙咙，更好地阐释了张三丰仙风道骨、洒然不拘的形象。
太极拳派一览
太极拳经过长期的流传，演变出许多流派，其中最为著名的有陈式太极拳、杨式太极拳以及武式太极拳等三大派系。
陈氏太极：
陈式太极拳由著名拳师陈王廷创始于明末清初，是太极拳中最古老的拳种，后来的杨式等主流太极拳均脱变于此。相传，创始人陈王廷文武双全，曾只身带闯王上山，可惜后世得不到重用，所以退隐山林。他根据祖传的长拳，融入阴阳五行的原理，创造出太极拳。
杨氏太极拳：
由河北永年人杨露禅从学于陈长兴，与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式老架太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。相传杨露禅在陈家沟做工时，因眼羡他人练拳，自己就在一旁偷学，拳师陈长兴见其为可造之材，便正式授拳于他。
武式太极拳：
清末河北永年人武禹襄，因深爱杨露禅的杨氏太极拳，遂延请众多名师，博采众长，创造了“武式太极拳”。武式太极拳不同于其他门派，因为武氏乃官绅之家，不以拳术为业，只重自娱自研，所以武式太极拳学而化之，自成一派。